2011年10月26日 星期三

金恩牧師的演講「我有一個夢想」 1963-8-28


1963年8月28日於華盛頓大遊行中的林肯紀念堂

今天,我很高興與大家一起參加這個即將成為我國歷史上為了爭取自由而舉行的徫大的示威集會。

100年前,一位偉大的美國人(第16任總統亞伯拉罕.林肯)--今天我們就站在他象徵性的身影下(示威集會在美國首都華盛頓林肯紀念堂舉行,紀念堂前聳立著林肯雕像,故有此說。)--簽署了《解放宣言》。這項重要法令的頒布,對於千百萬受非正義殘焰煎熬的黑奴來說,猶如帶來了希望之光的碩大燈塔,恰似結束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。

然而100年後,黑人依然沒有獲得自由;100年後,黑人依然悲慘地蹣跚在島上;100年後,黑人依然在美國社會中向偶而泣,依然感到自己在國土家園中漂泊流離。所以,我們今天來到這裡,要把這駭人聽聞的情況公諸於世。

從某種意義上來說,我們來到國家的首都是為了兌現一張支票,我們共和國的締造者在擬寫憲法和獨立宣言的輝煌篇章時,就簽定了一張每一個美國人都能繼承的支票。這張支票向所有人承諾--不論白人還是黑人,都享有不可剝奪的生存權、自由權和追求幸福權。

然而,今天美國顯然對他的有色公民拖欠著這張支票。美國沒有兌現這筆神聖的債務,而是開給黑人一張空頭支票--一張打著「資金不足」戳印被退回的支票。但是,我們絕不相信正義的銀行會破產,我們絕不相信這個國家巨大的機會寶庫會資金不足。

因此,我們來兌現這張支票。這張支票將給我們寶貴的自由和正義的保障。

我們來到這塊聖地還為了提醒美國:現在正是萬分緊急的時刻,現在不是從容不迫悠然行事或服用漸進主義鎮定劑的時候,現在是走出幽暗荒涼的種族隔離深谷,踏上充滿手足之情的磐石的時刻;現在是使上帝的所有孩子真正享有公正的時刻。

忽視這一時刻的急迫性,對於國家來說將會是致命的。自由平等的朗朗秋日不到來,黑人順情合理哀怨的酷暑就不會過去。西元1963年不是一個結束,而是一個開端。

如果國家依然我行我素,那些希望黑人只需出出氣就會心滿意足的人將大失所望。在黑人得到公民權之前,美國既不會安寧,也不會平靜。反抗的旋風將繼續震撼我們國家的基石,直至光輝燦爛的正義之日來臨。

但是,對於站在通向正義之殿艱險門檻的人們,有一些話我必須要說。在我們爭取合法地位的過程中,切不要錯誤行事而導致犯罪,我們切不要吞飲仇恨辛酸的苦酒,來解除對於自由的饑渴。

我們應該永遠得體地、紀律嚴明地進行抗爭,不該容許富有創造性的抗議淪為暴力行動,我們應該不斷昇華,達到用靈魂力量對付肉體力量的崇高境界。

席捲黑人社會的新的奇蹟的戰鬥精神,不應導致我們對所有白人的不信任--因為許多白人兄弟己經體認到:他們的命運與我們的命運緊密相連,他們的自由和我們的自由休戚相關,他們今天來到這裡集會就是明證。

我們不能單獨行動。當我們行動時,必須勇往直前,不能後退。有人問熱心民權運動的人說:「你們什麼時候會感到滿意?」只要黑人依舊是不堪形容的警察恐怖暴行下的?牲品,我們就不會感到滿意;只要我們在旅途勞頓後,卻被公路旁的汽車旅社或城市旅館拒於門外,我們就不會滿意;只要黑人的基本活動範圍只限於從狹小的黑人居住區到較大的黑人居住區,我們就不會滿意;只要我們的孩子被「僅供白人」的牌子剝奪個性、損毀尊嚴,我們就絕不會滿意;只要密西西比州的黑人不能參加選舉,紐約州的黑人認為他們與選舉毫不相干,我們就絕不會滿意。不,不,我們不會滿意,直到公正似水奔流,正義如泉噴湧。

我並非沒有注意到,你們有些人歷盡艱苦來到這裡;你們有些人剛剛走出狹小的牢房;有些人來自因追求自由而遭受迫害風暴襲擊和警察暴虐狂飆的地區。你們飽經風霜,歷盡苦難。繼續努力吧!要相信無辜受苦終得拯救。

回到密西西比去吧;回到阿拉巴馬去吧;回到南卡羅萊納去吧;回到喬治亞去吧;回到路易斯安那去吧(這是美國種族歧視最嚴重的五個州);回到我們北方城市中的貧民窟和黑人居住區去吧。要知道,這種情況能夠而且將會改變,我們切不要在絕望的深淵沉淪。

朋友們,今天我要對你們說,儘管眼前困難重重,但我但然懷有一個夢,這個夢深深植根於美國夢之中。

我夢想有一天,這個國家會奮起,實現其立國信條的真諦,我們認為這些真理不言而喻;人人生而平等(引自美國《獨立宣言》)。

我夢想有一天,在喬治亞州的紅色山崗上,昔日奴隸的兒子能夠與昔日奴隸主的兒子平起平坐,親如手足。

我夢想有一天,甚至連密密西比州--一個非正義和充滿壓迫的荒漠之洲,也會改造成自由、公正的青青綠洲。

我夢想有一天,我的4個小兒女將生活在一個不是以皮膚的顏色,而是以品行的優劣作為評判標準的國家裡。

我今天懷有一個夢。

我夢想有一天,阿拉巴馬州會有所改變--儘管該州州長現在仍滔滔不絕地說什麼要對聯邦法令提出異議和拒絕執行--在那裡,黑人兒童能夠與白人兒童猶如兄弟姐妹般地攜手並行。

我今天懷有一個夢。

我夢想有一天,深谷彌合,高山夷平,崎路化為坦途,曲徑成為通衢,上帝的光華再現,普天下生靈共謁。

這是我們的希望。這是我將帶回南方去的信念。有了這個信念,我們就能從絕望之山開採希望之石;有了這個信念,我們就能把這個國家嘈雜刺耳的爭吵聲,變為充滿手足之情的悅耳交響曲;有了這個信念,我們就能一同工作,一同祈禱、一同抗爭、一同入獄、一同維護自由。因為我們知道,我們終有一天會獲得自由。

到了這一天,上帝的所有孩子都能以新的含意高唱這道歌:

我的祖國,
可愛的自由之邦,
我為您歌唱。
這是我祖先終老的地方,
這是早期移民自豪的地方,
讓自由之聲,響徹每一座山崗。
(這首名為《亞美利加》的歌曲在南北戰爭時廣泛流行於美國北方,具非正式國歌的地位,直到1931年美國國會通過以《星條旗》作為正式國歌。)

如果美國要成為偉大的國家,這一點必須實現。因此,讓自由之聲響新罕布夏州的巍峨高峰!

讓自由之聲響徹紐約州的崇山峻嶺!

讓自由之聲響徹賓夕法尼亞州的阿勒格尼高峰!

讓自由之聲響徹科羅拉多州冰雪皚皚的洛磯山!

讓自由之聲響徹加州的婀娜群峰!

不,不僅如此;讓自由之聲響徹喬治亞州的石山!

讓自由之聲響徹田納西州的瞭望山!

讓自由之聲響徹密西西比州的一座座山,峰一個個土丘!

讓自由之聲響徹每一座山崗!

當我們讓自由之聲轟響,當我們讓自由之聲響徹每一個大村小莊、每一個州府城鎮,我們就能加速這一天的到來。那時,上帝的所有孩子,黑人和白人,猶太教和非猶太教徒,基督教徒和天主教徒,將能攜手同唱那首古老的黑人靈歌:「終於自由了!終於自由了!感謝全能的上帝,我們終於自由了!」


(這場演講在1963年8月28日華盛頓大遊行中,於林肯紀念堂前發表。美國國會在1964年通過《1964年民權法案》宣布種族隔離和歧視政策為非法政策。)







澳洲總理陸克文向澳洲原住民(族)致歉 演說稿 2008-2-13


澳洲總理陸克文國會演說稿 2008-2-13

本人在此提議: 今天我們向這塊土地上的原住民,人類歷史上最古老、至今仍存續著的文化致敬。

我們反思其昔日所受之不幸待遇。

我們尤其反思那些加諸於失竊的一代之不幸遭遇--一段我國歷史上令人蒙羞的一章。

對國家而言,開啟澳洲歷史新頁的時刻已到,藉由導正昔日錯誤,我們將自信地迎向未來。

我們為歷屆國會和政府之各項法律及政策,所造成我們這些澳洲同胞之各種不幸、痛苦和損失致歉 。

我們尤其為那些自其家庭、社區以及故鄉被帶離之原住民和托利海峽島民孩童致歉。

對於這些失竊的一代、其後代及其家屬所受之苦難、折磨與傷害,我們說聲抱歉。

為其家庭、社區之因此破碎,我們對這些父母、兄弟姊妹們說聲抱歉。

對於因此加諸在這些尊貴民族與文化之侮辱和貶抑,我們說聲抱歉。

澳洲國會誠摯地請求,這份道歉能在被提出來做為治癒這個國家方式之一的這樣一種精神下獲得接受。

為了將來,我們鼓舞振作,立下決心,讓我們崇偉的大陸歷史新頁,能於此刻被寫下。

今天我們踏出第一步,承認過去,許下擁抱所有澳洲人民未來的願望。

一個國會下定決心,讓過去各種不正義永不再發生的未來。

一個懷有所有我們澳洲原住民與非原住民同胞之決心,矢志消弭介於我們之間如壽命期待、教育成就以及經濟機會間隙的未來。

一個在舊有方法皆告失敗,擁抱解決既存問題新方法可能性的未來。

一個基於相互尊重,互立決心,互負責任的未來。

一個無論其起源背景,所有澳洲人民皆為真正平等夥伴,享有平等機會,並對塑造這個偉大國家─澳大利亞─歷史之下一章,有著共同賭注的未來。

在國家歷史上,當人民想要自信地向前擁抱未來,其勢必得與過去進行 全然地和解。我們的國家--澳大利亞--已來到此刻,這也是國會今天在此集會 的原因:參與國家此一未完之志業,拭去國家靈魂中之重大汙點,並且基於和解之真正精神,開啟這個偉大國家--澳大利亞--歷史的新頁。





(譯者:石忠山 國立東華大學民族發展研究所助理教授)
影片來源:http://www.youtube.com/watch?v=B1jeWeDpc68



失土被新統治者佔用 原民促廢光復節 改台灣接收日--自由時報


〔2011-10-25 自由時報A6版 政治新聞 記者謝文華/台北報導〕

平地原住民立法委員候選人馬躍比吼昨天指出,十月二十五日對中華民國政府是慶祝「光復失土」,但原住民在一八九五年失去的土地,並沒有在一九四五年收回,反而被新的統治者繼續佔用、繼續以「國有土地」為名驅趕原住民,讓族人繼續流離失所!

昨天他召開「誰的光復?光復了誰?原住民也要『光復節』」記者會指出,民進黨執政將「光復」改為「終戰」,取消放假,將總統府前更名凱道格蘭大道;放眼台北市及全台各地可見中國地名、路名,原住民要求馬政府,廢除台灣光復節、改為台灣接收日,恢復傳統地名,去除殖民地名!

花蓮馬立雲部落青年Daong說,排灣族視祖先為百步蛇;阿美族認為祖先是從海上飄過來、從月光走下來;鄒族祖先是玉山上的楓葉變來的,但中華民國歷史教科書介紹台灣,只用兩、三頁講原住民就over了,其他四百年講的都是「漢人歷史」,原住民被殖民教育為「中華民國的屬民」,是炎黃子孫、龍的傳人,百步蛇、楓葉等原民傳說文化都不見了。

馬躍比吼拿出康熙、乾隆時代地圖指,當時對台統治僅止於西半部,之後才往東部侵略,滿清在甲午戰爭戰敗,將台灣割給日本,中華民國怎麼好意思說自己收復滿清的失土?

花蓮縣光復鄉馬太鞍族人Lisin說,自己的部落因早年種滿樹豆,耆老以阿美族語稱「Fataan(樹豆)」,國民黨卻為慶祝光復,更名「光復鄉」,還將主要街道命名為「武昌街」,導致原住民青年都不知道自己的歷史。